習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的方法論意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義方法論在新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程實(shí)踐中的具體應(yīng)用，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的問題，既深刻闡釋“為什么做”“做什么”，又明確指出應(yīng)該“怎么做”，蘊(yùn)含著深刻的方法論意蘊(yùn)，為深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程、做好新時(shí)代組織工作提供了根本遵循。

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，突出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持江山就是人民、人民就是江山這一根本立場(chǎng)，二者也是貫穿這一重要思想的基本方法論立場(chǎng)。首先，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)根本目的是為了人民。習(xí)近平總書記指出：“自成立以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖?！秉h的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，決定了黨的一切實(shí)踐活動(dòng)必須堅(jiān)持以人民為中心。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。唯有不斷堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能更好帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。其次，衡量黨一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)是最廣大人民的根本利益。民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。最后，人民是黨的力量源泉。黨的根基在人民，血脈在人民。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，始終堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，尊重廣大人民群眾歷史創(chuàng)造者的主體地位和作用，主動(dòng)自覺拜人民群眾為師，自覺接受人民監(jiān)督。

守正創(chuàng)新體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。“守”的是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之“正”，“創(chuàng)”的是馬克思主義中國化時(shí)代化之“新”。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)的指南。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的重要方法。毛澤東同志指出：“不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)守黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、初心使命不動(dòng)搖，同時(shí)要以新的理念、思路、辦法、手段解決好黨內(nèi)存在的各種矛盾和問題?！?/span>

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)世情國情黨情的深刻變化，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨成為新的重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，深刻反思和系統(tǒng)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，植根于黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，來源于新時(shí)代黨加強(qiáng)自身建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，既繼承了歷史又發(fā)展了歷史，既被實(shí)踐所檢驗(yàn)又指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐，為深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供了根本遵循。這一重要思想，堅(jiān)持守正傳承與開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，以一系列原創(chuàng)性成果豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，譜寫了馬克思主義建黨學(xué)說發(fā)展的新篇章。

人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。馬克思指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”馬克思主義所擔(dān)當(dāng)?shù)母脑焓澜绲氖姑?，決定了這一理論必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要勇于直面問題、深入研究問題、不斷解決問題。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，既要立足當(dāng)前、直面問題，在解決人民群眾最不滿意的問題上下功夫；又要著眼未來、登高望遠(yuǎn)，在加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)上著力”。堅(jiān)持使命引領(lǐng)，才能明確解決問題的方向，探尋解決問題的路徑；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，才能更好地?fù)?dān)起責(zé)任、完成使命。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。這決定了我們黨能夠以徹底的自我革命精神檢視自身、直面矛盾問題，堅(jiān)決同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭(zhēng)。經(jīng)過黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨，黨內(nèi)許多突出問題得到解決，但與此同時(shí)，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長期存在，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，瞄著問題去、迎著問題上，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面；鮮明指出要堅(jiān)持持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，堅(jiān)持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，堅(jiān)持完善黨和國家監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，堅(jiān)持落實(shí)全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任，彰顯了中國共產(chǎn)黨管黨治黨的政治擔(dān)當(dāng)，為完成黨的使命任務(wù)提供了根本政治保證。

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的典范。社會(huì)革命是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等多個(gè)方面，要以黨的自我革命為引領(lǐng)，為其提供有力政治領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)思想指引、堅(jiān)強(qiáng)組織保證、良好作風(fēng)支撐。統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，黨的建設(shè)新的偉大工程起決定性作用，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，覆蓋黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)部門，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，就抓住了主要矛盾。黨的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，抓住了黨的政治建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和歸宿，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的能動(dòng)反作用。認(rèn)識(shí)是一個(gè)發(fā)展過程。毛澤東同志指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”中國共產(chǎn)黨人遵循“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”螺旋上升的規(guī)律，形成了頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索相結(jié)合的正確方法論。